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人類学者 (Nữ): 現代社会において、貨幣は極めて便利な道具です。商品の対価として決められた金額を支払えば、その瞬間に取引は完結し、双方は一切のしがらみから解放されます。誰にも借りを作らず、誰にも気兼ねなく生きられるという意味で、貨幣経済は個人に計り知れない自由をもたらしました。
人類学者 (Nữ): しかし人類学が明らかにしてきた伝統社会の『贈与』は、これとは全く逆の力学で動いています。贈り物を貰った人間は『恩義という名の負債』を抱え、いつか相手に何かを返さなければならないという義務感を背負います。そして相手が返礼をすれば、今度は再び別の貸し借りが生じる。つまり、この『永遠に清算されない未完了の負債感』こそが、人と人とを時間の経過を超えてつなぎ留め、共同体を維持する接着剤だったのです。いつでもお金でチャラにできる自由を手に入れた現代人は、皮肉にも、人間関係の強固な絆そのものを手放してしまったと言えるのではないでしょうか。
人類学者 (Nữ): しかし人類学が明らかにしてきた伝統社会の『贈与』は、これとは全く逆の力学で動いています。贈り物を貰った人間は『恩義という名の負債』を抱え、いつか相手に何かを返さなければならないという義務感を背負います。そして相手が返礼をすれば、今度は再び別の貸し借りが生じる。つまり、この『永遠に清算されない未完了の負債感』こそが、人と人とを時間の経過を超えてつなぎ留め、共同体を維持する接着剤だったのです。いつでもお金でチャラにできる自由を手に入れた現代人は、皮肉にも、人間関係の強固な絆そのものを手放してしまったと言えるのではないでしょうか。
人類学者 (Nữ)
現代社会において、貨幣は極めて便利な道具です。商品の対価として決められた金額を支払えば、その瞬間に取引は完結し、双方は一切のしがらみから解放されます。誰にも借りを作らず、誰にも気兼ねなく生きられるという意味で、貨幣経済は個人に計り知れない自由をもたらしました。
人類学者 (Nữ)
しかし人類学が明らかにしてきた伝統社会の『贈与』は、これとは全く逆の力学で動いています。贈り物を貰った人間は『恩義という名の負債』を抱え、いつか相手に何かを返さなければならないという義務感を背負います。そして相手が返礼をすれば、今度は再び別の貸し借りが生じる。つまり、この『永遠に清算されない未完了の負債感』こそが、人と人とを時間の経過を超えてつなぎ留め、共同体を維持する接着剤だったのです。いつでもお金でチャラにできる自由を手に入れた現代人は、皮肉にも、人間関係の強固な絆そのものを手放してしまったと言えるのではないでしょうか。
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