JLPT N1 청해 연습 제118과

経済人類学教授: 近代きんだい経済学けいざいがくのドグマは、合理的ごうりてきな個人こじんが自みずからの効用こうようを最大化さいだいかするために、貨幣かへいを媒介ばいかいとして過不足かふそくのない『等価とうか交換こうかん』を行おこなうというモデルの上うえに築きずかれてきました。スーパーで代金だいきんを支払しはらえば、買かい手てと売うり手ての関係かんけいはその瞬間しゅんかんに清算せいさんされ、互たがいに何なにの借かりも残のこりません。この『摩擦まさつのない即時そくじ清算せいさん』こそが市場しじょうの効率性こうりつせいをもたらした反面はんめん、人間にんげん同士どうしを無縁化むえんかし、孤立こりつしたアトム（原子げんし）へと解体かいたいしていった元凶げんきょうでもあります。

経済人類学教授: これに対たいし、マルセル・モースがメラネシアのクラ交易こうえきや北米ほくべい先住民せんじゅうみんのポトラッチの分析ぶんせきを通つうじて浮うき彫ぼりにした『贈与ぞうよ』の本質ほんしつは、まったく逆ぎゃくの力学りきがくを持もっています。贈おくり物ものは『与あたえる義務ぎむ』『受うけ取とる義務ぎむ』そして『返礼へんれいする義務ぎむ』という三重さんじゅうの拘束力こうそくりょくを伴ともないます。しかし肝要かんようなのは、その返礼へんれいがすぐにはなされず、時間的じかんてきな遅おくれを伴ともない、しかも決けっしてきっちり同等どうとうの価値かちでは返かえされないという『非対称性ひたいしょうせい』にあります。相手あいてに対たいして心地ここちよい『負債感ふさいかん』や『借かり』をあえて残のこし続つづけることによってのみ、人間にんげんと人間にんげん、共同体きょうどうたいと共同体きょうどうたいは、容易よういに断たち切きれない持続的じぞくてきな関係性かんけいせいの網あみの目めの中なかに留とどまり続つづけるのです。市場しじょうの冷徹れいてつな契約論けいやくろんから脱却だっきゃくし、この『豊ゆたかな負債ふさい』に基もとづく互酬性ごしゅうせいを社会しゃかい保障ほしょうや地域ちいき通貨つうかの設計せっけいにどう接つぎ木きできるかこそが、現代げんだい社会しゃかいの分断ぶんだんを架橋かきょうする鍵かぎなのです。