JLPT N1 청해 연습 제47과
N1 • 문항 47/155
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모의고사 10회 - 2번
47 / 155
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질문 (質問)
教授によると、「温かい人柄」「重い責任」のように、抽象的な心理や概念を身体的感覚で表現するメタファーが成立する根源的な理由は何ですか。
정답을 선택하세요 (選択肢)
1
古代の詩人たちが言語の表現力を高めるために意識的に考案した修辞法が定着したから
2
幼児期の母との抱擁や物の運搬といった身体的経験を通じて、感覚運動神経系と情動の神経回路が同時に共活性化して結びついたから
3
人間の脳の言語野が抽象的な概念を直接処理することが構造的に不可能だから
4
世界の主要な言語体系が共通の祖語から派生した文化的偶然によるものだから
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教授 (Nam)
:
私
わたし
たちは
普段
ふだん
、『
温
あたた
かい
人柄
ひとがら
』『
冷
つめ
たい
態度
たいど
』、あるいは『
重
おも
い
責任
せきにん
』『
明
あか
るい
見通
みとお
し』といった
言葉
ことば
を
自然
しぜん
に
使
つか
っています。しかしよく
考
かんが
えると
不思議
ふしぎ
ではありませんか。
人間
にんげん
の
性格
せいかく
に
温度計
おんどけい
を
当
あ
てることはできませんし、
責任
せきにん
を
秤
はかり
に
乗
の
せてキログラムで
測
はか
ることもできません。なぜ
私
わたし
たちは
抽象的
ちゅうしょうてき
な
概念
がいねん
を、あたかも
五感
ごかん
で
触
ふ
れられるかのように
語
かた
るのでしょうか。
教授 (Nam)
: ジョージ・レイコフらが
提唱
ていしょう
した
認知
にんち
言語学
げんごがく
の
知見
ちけん
によれば、これは
単
たん
なる
文学的
ぶんがくてき
レトリックではなく、
人間
にんげん
の
思考
しこう
そのものが『
身体化
しんたいか
』されている
証拠
しょうこ
です。
赤
あか
ん
坊
ぼう
の
頃
ころ
、
母親
ははおや
に
優
やさ
しく
抱
だ
きしめられたとき、
子
こ
どもは『
愛情
あいじょう
や
安心感
あんしんかん
』という
心理的
しんりてき
感情
かんじょう
と、
肌
はだ
で
感
かん
じる『
温
ぬく
もり』という
物理的
ぶつりてき
感覚
かんかく
をまったく
同時
どうじ
に
経験
けいけん
します。
脳科学的
のうかがくてき
にも、
情動
じょうどう
を
司
つかさど
る
領域
りょういき
と
感覚
かんかく
運動
うんどう
野
や
が
反復
はんぷく
して
共
きょう
活性化
かっせいか
することで、
神経
しんけい
回路
かいろ
レベルで
固
かた
く
結
むす
びつくのです。
同様
どうよう
に、
重
おも
い
荷物
にもつ
を
背負
せお
う
肉体的
にくたいてき
な
苦痛
くつう
の
経験
けいけん
が、
後
のち
に
精神的
せいしんてき
な
負担
ふたん
である『
重責
じゅうせき
』を
理解
りかい
するための
基盤
きばん
となります。つまり、
私
わたし
たちの
高度
こうど
な
思考
しこう
は、
肉体
にくたい
を
通
とお
じた
原初的
げんしょてき
な
身体
しんたい
経験
けいけん
に
根差
ねざ
しているのです。
教授 (Nam)
私
わたし
たちは
普段
ふだん
、『
温
あたた
かい
人柄
ひとがら
』『
冷
つめ
たい
態度
たいど
』、あるいは『
重
おも
い
責任
せきにん
』『
明
あか
るい
見通
みとお
し』といった
言葉
ことば
を
自然
しぜん
に
使
つか
っています。しかしよく
考
かんが
えると
不思議
ふしぎ
ではありませんか。
人間
にんげん
の
性格
せいかく
に
温度計
おんどけい
を
当
あ
てることはできませんし、
責任
せきにん
を
秤
はかり
に
乗
の
せてキログラムで
測
はか
ることもできません。なぜ
私
わたし
たちは
抽象的
ちゅうしょうてき
な
概念
がいねん
を、あたかも
五感
ごかん
で
触
ふ
れられるかのように
語
かた
るのでしょうか。
教授 (Nam)
ジョージ・レイコフらが
提唱
ていしょう
した
認知
にんち
言語学
げんごがく
の
知見
ちけん
によれば、これは
単
たん
なる
文学的
ぶんがくてき
レトリックではなく、
人間
にんげん
の
思考
しこう
そのものが『
身体化
しんたいか
』されている
証拠
しょうこ
です。
赤
あか
ん
坊
ぼう
の
頃
ころ
、
母親
ははおや
に
優
やさ
しく
抱
だ
きしめられたとき、
子
こ
どもは『
愛情
あいじょう
や
安心感
あんしんかん
』という
心理的
しんりてき
感情
かんじょう
と、
肌
はだ
で
感
かん
じる『
温
ぬく
もり』という
物理的
ぶつりてき
感覚
かんかく
をまったく
同時
どうじ
に
経験
けいけん
します。
脳科学的
のうかがくてき
にも、
情動
じょうどう
を
司
つかさど
る
領域
りょういき
と
感覚
かんかく
運動
うんどう
野
や
が
反復
はんぷく
して
共
きょう
活性化
かっせいか
することで、
神経
しんけい
回路
かいろ
レベルで
固
かた
く
結
むす
びつくのです。
同様
どうよう
に、
重
おも
い
荷物
にもつ
を
背負
せお
う
肉体的
にくたいてき
な
苦痛
くつう
の
経験
けいけん
が、
後
のち
に
精神的
せいしんてき
な
負担
ふたん
である『
重責
じゅうせき
』を
理解
りかい
するための
基盤
きばん
となります。つまり、
私
わたし
たちの
高度
こうど
な
思考
しこう
は、
肉体
にくたい
を
通
とお
じた
原初的
げんしょてき
な
身体
しんたい
経験
けいけん
に
根差
ねざ
しているのです。
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