Luyện Nghe JLPT N1 Bài 73

科学哲学者 (Nam): 脳皮質のうひしつに極小きょくしょうの電極でんきょくアレイを埋うめ込こみ、思考しこうのみで外部がいぶデバイスを直接ちょくせつ操作そうさするブレイン・マシン・インターフェース技術ぎじゅつは、四肢しし麻痺まひの患者かんじゃに運動うんどう機能きのうを取とり戻もどすなど、めざましい医療いりょう福祉ふくしの恩恵おんけいをもたらしています。しかし、この技術ぎじゅつの本質的ほんしつてきな衝撃しょうげきは、単たんなる機能きのう回復かいふくという道具的どうぐてき次元じげんにとどまりません。脳のうとアルゴリズムが双方向そうほうこうで常時じょうじ接続せつぞくされるとき、『どこまでが私わたし自身じしんの自由じゆう意志いしによる思考しこうであり、どこからが機械きかいの予測よそく補正ほせいなのか』という、主体しゅたいの境界線きょうかいせんが曖昧あいまいになるのです。

科学哲学者 (Nam): 近代きんだいヒューマニズムは、自律じりつした個我こがとしての『人間にんげん』を所与しょよの前提ぜんていとして法制度ほうせいどや倫理りんりを組くみ立たててきました。しかしBCIの浸透しんとうは、人間にんげんの身体的しんたいてき・精神的せいしんてきな輪郭りんかくそのものが可変的かへんてきであることを露わあらわにしています。技術ぎじゅつを単たんなる便利べんりなツールとして矮小化わいしょうかするのではなく、人間にんげんの定義ていぎそのものを根底こんていから揺ゆさぶる存在論的そんざいろんてき問といとして受うけ止とめ、自由じゆうと責任せきにんの概念がいねんをポストヒューマン時代じだいに即そくして再設計さいせっけいすること。それこそが、技術ぎじゅつ決定論けっていろんに抗あらがい、人間にんげんが自己じこの未来みらいを主体的しゅたいてきに選えらび取とるための真しんの知性ちせいであると考かんがえます。